දකුණේ සහ බස්නාහිර වෙරළබඩ ප්රජාවකි. පොල් සහ කිතුල් ගස් හා සම්බන්ධ වූ අතර, නවීන ශ්රී ලාංකික ආයතන — භික්ෂු, අධ්යාපනික, පුවත්පත් සහ මූල්ය — පිහිටුවීමේදී අසමානුපාතික ලෙස ඉදිරියෙන් සිටියහ.
සම්භවය සහ නාමය
දහතුන්වන සිට දහඅටවන සියවස් අතර දකුණු ඉන්දියාවෙන් දකුණු වෙරළට පැමිණි බව සම්මත ආඛ්යානවල දුරාව ප්රජාව විස්තර කෙරේ. ප්රජාව පානදුරේ සිට ගාල්ල හරහා මාතර දක්වා වෙරළ තීරයේ කේන්ද්රගත වී ඇත.
සම්ප්රදායික රැකියා
දුරාව ප්රජාවට බොහෝ විට සම්බන්ධ කරන රැකියාව රා මැදීමයි — පොල් සහ කිතුල් ගස්වලින් රා ලබා ගැනීම, නැවුම්ව පානය සඳහා, පැසවීම සඳහා, සහ පැණි හා හකුරු බවට උතුරවා ගැනීම සඳහා. එය උසින් සිදු කරන දක්ෂ හා සැබවින්ම අනතුරුදායක ශ්රමයක් වන අතර, එය පුළුල් තල් ආර්ථිකයක කේන්ද්රයේ පිහිටියේය: පොල් වගාව, කොහු, අරක්කු පෙරීම, සහ අරක්කු බදු වලින් යටත්විජිත රජයන් ලැබූ සැලකිය යුතු ආදායම.
ආගම
1764 දී සියම් නිකාය උපසම්පදාව ගොවිගම අපේක්ෂකයින්ට සීමා කිරීමෙන් බැහැර වූවන් අතර දුරාව බෞද්ධයෝ ද වූහ. අමරපුර නිකාය බිහි කළ බුරුම උපසම්පදා මෙහෙයුම්වලට දුරාව භික්ෂූහු සහ ගිහියෝ සහභාගී වූ අතර, එම ප්රයත්නයෙන් කොටසක් ප්රජාව මුදල් යෙදවීය.1
නවීන බෞද්ධ පුනර්ජීවනය සමඟ ප්රජාවගේ සම්බන්ධය තව දුරටත් විහිදේ. අනගාරික ධර්මපාලතුමාගේ මව වූ දෝන මල්ලිකා ධර්මගුණවර්ධන දුරාව ප්රජාවට අයත් වූවාය.2 ධර්මපාලතුමාගේ මිශ්ර උපත — ගොවිගම පියෙකු සහ දුරාව මවක් — එවකට නිකායන් පාලනය කළ කුල නීති යටතේ ඔහුගේ උපසම්පදාවට බාධාවක් වූ අතර, නවීන යුගයේ වඩාත්ම බලපෑම් සහගත බෞද්ධ චරිතය භික්ෂුවක් ලෙස නොව ගිහි ත්යාගශීලියෙකු ලෙස ජීවත් වීමට එය එක් හේතුවකි.1
නවීන යුගය
දහනවවන සහ විසිවන සියවස්වල සිංහල ප්රකාශන කටයුතුවල, බෞද්ධ පාසල් පිහිටුවීමේ සහ වාණිජ්යයේ දුරාව පවුල් ප්රමුඛ විය. මහ බැංකුවේ පළමු ලාංකික අධිපති සහ පසුව ශ්රී ලාංකික බැංකුකරණයේ හා කර්මාන්තයේ ප්රධාන චරිතයක් වූ එන්. යූ. ජයවර්ධන මෙම ප්රජාවෙන් පැවත ආවේය.
වෙරළබඩ ප්රජාවන් හරහා දක්නට ලැබෙන රටාව ස්ථාවර වන අතර පැහැදිලිව ප්රකාශ කිරීම වටී: දියුණුවේ එක් මාර්ගයකින් — භික්ෂු තනතුරු, රාජ්ය පත්වීම් — බැහැර කිරීමට මුහුණ දුන්නේ විකල්ප ආයතන ගොඩනැගීමෙන් වන අතර, එම ආයතන අතිශය වැදගත් බව පසුව ඔප්පු විය.