නිරිතදිග වෙරළේ ප්රජාවකි. ඔවුන්ගේ සම්ප්රදායික ශිල්පය — කුරුඳු ලෙලි ගැලවීම සහ පිළියෙළ කිරීම — සියවස් දෙකක් තිස්සේ දිවයිනේ වටිනාම අපනයනය වූ අතර, බෞද්ධ සංඝයා තුළ කුල සීමා කිරීමට එරෙහි අභියෝගයට ඔවුන්ගේ සාමාජිකයෝ පෙරමුණ ගත්හ.
සම්භවය
සලාගම ප්රජාව දකුණු ඉන්දියාවෙන් නිරිතදිග වෙරළට පැමිණි බව සාමාන්යයෙන් විස්තර කෙරෙන අතර, කුරුඳු ඔවුන් නිර්වචනය කිරීමට පෙර ප්රජාව හා සම්බන්ධ රැකියා අතර වියමන් ශිල්පය ද විය. අනෙක් වෙරළබඩ ප්රජාවන් මෙන්ම, සංක්රමණ ආඛ්යානය පහත් තරාතිරමක් තර්ක කිරීමට භාවිත කර ඇති අතර, අනෙක් ඒවා මෙන්ම එම නිගමනය සාක්ෂිවලින් අනුගමනය නොවේ.1
කුරුඳු
ශ්රී ලංකාවේ මුල් යටත්විජිත ඉතිහාසයෙන් කොපමණ ප්රමාණයක් කුරුඳු මත රඳා පවතීද යන්න අධිතක්සේරු කිරීම අපහසුය. ලංකා කුරුඳු ලොව හොඳම වූ අතර වෙනත් තැනකින් ලබා ගැනීම ප්රායෝගිකව නොහැකි විය; පෘතුගීසීන් පැමිණීමට හේතුව එයයි, ලන්දේසීන් ඔවුන්ගෙන් ලබාගත් ප්රධාන ත්යාගය එයයි, සහ දිගු කලක් තිස්සේ ලන්දේසි නැගෙනහිර ඉන්දීය සමාගම ලොව කොතැනකවත් හැසිරවූ වඩාත්ම ලාභදායී භාණ්ඩය එයයි.
එය පිළියෙළ කිරීම දක්ෂ ශ්රමයක් විය. පොත්ත නිසි වයසේදී කැපිය යුතු, හානියකින් තොරව ලෙලි ගැලවිය යුතු, ශ්රේණියට රෝල් කර වියළිය යුතු විය — වසර ගණනාවකින් ඉගෙන ගන්නා ශිල්පයක් වන අතර, යටත්විජිත පරිපාලනවලට එය නොමැතිව කළ නොහැකි විය. එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස ලන්දේසීහු සලාගම ප්රජාව බලහත්කාර සේවා ක්රමයකට බැඳ තැබූ අතර, කෝටා සහ දඬුවම් සහිතව සමීප අධීක්ෂණයක් යටතේ ප්රජාව කුරුඳු වැඩට සීමා කළහ. ප්රජාවගේ සම්ප්රදායික රැකියාව දිගු කලක් තිස්සේ වෙළඳාමකට වඩා විදේශීය රාජ්යයක් විසින් බලාත්මක කරන ලද බැඳීමක් විය.
ආගම සහ අමරපුර නිකාය
1764 දී සියම් නිකාය උපසම්පදාව ගොවිගම අපේක්ෂකයින්ට සීමා කළ විට, බැහැර වූවන් අතර සලාගම බෞද්ධයෝ ද වූහ. ප්රතිචාරයේ පෙරමුණේ ප්රජාව සිටියේය. සලාගම ගිහියෝ බුරුමයට යාමට මුදල් යෙදවූ අතර එහිදී උපසම්පදාව ලැබූවන් අතර සලාගම අපේක්ෂකයෝ ද වූහ; ආපසු පැමිණි භික්ෂූහු 1800 පමණ සිට අමරපුර නිකායේ න්යෂ්ටිය සෑදූහ.2
මෙය සුළු පරිපාලනමය සිදුවීමක් නොවීය. රජෙකු විසින් නොව ගිහි බෞද්ධයන්ගේ සාමූහික ක්රියාවෙන් හා මුදලින් භික්ෂු පරම්පරාවක් පිහිටුවන ලද ශ්රී ලංකා ඉතිහාසයේ පළමු අවස්ථාව එය වූ අතර, පරම්පරාවක් තිස්සේ පැවති ඒකාධිකාරයක් එය බිඳ දැමීය.
අධ්යාපනය සහ නවීන යුගය
දහනවවන සහ විසිවන සියවස්වල බෞද්ධ අධ්යාපනික පුනර්ජීවනයේ, පාසල් සහ පිරිවෙන් පිහිටුවීමේ, සහ සිංහල ප්රකාශන හා විද්වත් කටයුතුවල සලාගම ප්රජාව ප්රමුඛ විය. ප්රජාව කළුතර, ගාල්ල සහ මාතර දිස්ත්රික්කවල කේන්ද්රගත වී ඇත.