සිංහල ප්රජාවන්ගෙන් විශාලතම වන අතර, ඓතිහාසිකව ගොවිතැන සහ ඉඩම් හිමිකම හා සම්බන්ධ වේ. මෙම වෙබ් අඩවියේ සෙසු කොටස් ගොවිගම ප්රජාව ගැඹුරින් ආවරණය කරයි; මෙම පිටුව ඔවුන් අනෙක් අය සමඟ එකම නිර්ණායක මත තබයි.
නාමය සහ රැකියාව
නාමය ගොවි (වගාකරු) සහ ගම යන වචන එක් කරයි. ප්රජාවගේ සම්බන්ධය විශේෂිත ශිල්පයක් හෝ වෙළඳාමක් සමඟ නොව, වී වගාව සහ ඉඩම් හිමිකම හා කළමනාකරණය සමඟය. එම වචනය දොළොස්වන සියවසේ පමණ සිට නිශ්ශංක මල්ල රජුගේ සමයේ සෙල්ලිපිවල දක්නට ලැබෙන අතර, මහාවංශයේ එය දක්නට නොලැබේ.1
නිලතල
ගොවිගම ප්රජාව පිළිබඳ පැහැදිලිම ඓතිහාසික කරුණ තරාතිරම නොව ප්රවේශයයි. කන්ද උඩරට රාජධානිය යටතේ ජ්යෙෂ්ඨ පරිපාලන නිලතල — අධිකාරම්, දිසාව, රටේ මහත්මයා — අති බහුතරයක් ගොවිගම පවුල්වලින් තෝරාගත් අතර, රදළ පිරිස රජ මාලිගාව වටා සේවා ප්රභූ පිරිසක් සෑදූහ.2 මුහුදුබඩ පළාත්වල ලන්දේසීන් සහ බ්රිතාන්යයන් තම ස්වදේශික පරිපාලනය ගොඩනැගුවේ මුදලි පන්තිය මතය; එය ද බොහෝ දුරට, එහෙත් සම්පූර්ණයෙන් නොව, මෙම ප්රජාවෙන් තෝරාගන්නා ලදී.3
පවතින ප්රභූ පිරිසක් හරහා ක්රියා කිරීම යටත්විජිත පරිපාලනවලට පහසු වූ අතර, එසේ කිරීමෙන් ඔවුහු එය තවත් තහවුරු කළහ. නිලතලවලට ප්රවේශය අධ්යාපනයට ප්රවේශය ලබා දුන් අතර, අධ්යාපනයට ප්රවේශය නිදහස් ශ්රී ලංකාවේ වෘත්තීය හා දේශපාලන පන්තියෙන් විශාල කොටසක් බිහි කළේය.4
ආගම
ථේරවාද බුදුදහම සමඟ ප්රජාවගේ සම්බන්ධය දිගු හා සැලකිය යුතුය. එහි ප්රජාවට අවනම්බුවක් වන සිදුවීමක් ද ඇතුළත් වේ: 1764 සිට සියම් නිකාය උපසම්පදාව ගොවිගම අපේක්ෂකයින්ට සීමා කළ අතර, එමගින් මුහුදුබඩ පළාත්වල බෞද්ධයන් වලංගු පරම්පරාවකින් බැහැර කර අමරපුර සහ රාමඤ්ඤ නිකායන් පිහිටුවීමට හේතු විය.5 එම සීමා කිරීම විධිමත් ලෙස කිසිදා ඉවත් කර නොමැත.
අවංක සාරාංශයක්
ගොවිගම ජනතාව සංඛ්යාවෙන් වැඩි වූහ, ඉඩම් කේන්ද්ර කරගත්හ, සහ අනුයාත රාජ්යයන් — කන්ද උඩරට, ලන්දේසි, බ්රිතාන්ය සහ යම් තාක් දුරට නිදහස් ලංකාව — විසින් අසමානුපාතික ලෙස නිලතලවලට පත් කරන ලදහ. ඒවා ස්ථානයේ වාසි වන අතර ඒවා එකිනෙක වර්ධනය විය. ඒවා සුදුසුකමේ සාක්ෂි නොවන අතර, තරාතිරමක් තහවුරු නොකරයි. යටත්විජිත සමයේ වාර්තා වූ සම්ප්රදායික ක්රම සාමාන්යයෙන් ප්රජාව ප්රථම ස්ථානයේ තැබූහ; එම ක්රම මතභේදයට ලක් වූ අතර, මෙම වෙබ් අඩවිය ඒවා තහවුරු වූ ලෙස ප්රකාශ නොකරයි.6